in un intrecciarsi
d'Esperienze
Hai un'idea che vuoi realizzare? Parlane con gli altri sul blog!
Contribuisci riportando su di esso
iniziative interessanti di cui sei a conoscenza.
Se hai organizzato già qualcosa, proponila.
Se vuoi capire meglio cos'è l'associazione Spertejo clicca qui.
Per ricevere chiarimenti riguardo all'uso del blog clicca qui.
Per scrivere degli articoli o commenti sul blog clicca qui.
NEWS
Gli obiettivi
di Spertejo
-condividere interessi ed esperienze
-conoscere nuove persone
-esplorare nuove strade e nuovi modi di vivere
-realizzare idee per migliorare la propria vita e quella degli altri
-infittire la rete dei rapporti umani per moltiplicare gli stimoli reciproci
Diffusione
di Spertejo
L'associazione Spertejo vuole diffondersi in tutta Italia e in tutta Europa. Chiunque sia disponibile a fondare una sede di Spertejo in una città italiana ed europea, chiunque possa fornirci dei contatti con chi è interessato a promuovere l'associazione può lasciarci un messaggio nei commenti a questo post.
Se credi che la nostra idea possa essere utile anche nella tua città, contattaci!
Opinioni sui libri
Discutiamo di viaggi
Aggregatori
Licenza
La Via Della VeritÃ
("La bocca della verità", Carmen D'Auria)
INTRODUZIONE
In ogni frangente della nostra esistenza, dall'infanzia fino agli ultimi istanti, scambiamo informazioni con l'ambiente che ci circonda. Con l'avvento di nuove tecnologie, si pensi a internet, oggi possiamo fare ciò con più velocità e un numero sempre maggiore di persone.
E' da notare il fatto che non esiste solo la trasmissione orale e scritta delle informazioni. Quando andiamo al bar e paghiamo il caffè consumato stiamo esprimendo il nostro potere di bere quella bevanda; il denaro, in questo caso, è il linguaggio che codifica questo tipo di informazione. Fare un gestaccio al collega automobilista intraprendente significa comunicargli il nostro disappunto (se non altro...). Anche l'assenza di informazioni, in opportune circostanze e condizioni, vincola decisamente il nostro agire. Altri esempi “atipici” di comunicazione li lascio individuare al lettore curioso.
Tuttavia, la maggior parte delle informazioni ricevute nella vita quotidiana è per via indiretta. Basta pensare alle cronache di guerra fatte da giornalisti, i quali a loro volta le hanno riprese da altre fonti, magari a noi sconosciute. Questi fatti rimbalzano di persona in persona, di paese in paese, spesso dopo varie traduzioni (p.e. dall'arabo all'inglese all'italiano). A questo punto assume un'importanza centrale l'interpretazione, o meglio la veridicità, delle rappresentazioni di pezzi di realtà non osservati direttamente. Chi non si è mai fatto domande del tipo “Ma sarà vero quello che si dice sui quotidiani?”, “Mi devo 'fidare' dei telegiornali?”, “X dice A, Y afferma 'non A', l'esatto contrario: chi mente?”.
Nel presente articolo cercherò di fare un po' di luce sul concetto che si ha di verità, pur essendo sfuggente il più delle volte. Mostrerò il collegamento stretto che esiste tra la verità, la percezione della realtà e le sue interpretazioni e rappresentazioni, conoscenza e comprensione. Con un esempio metterò in luce il ruolo che hanno gli schemi mentali, gli orientamenti (politici, sociali, religiosi e così via) e, in generale, la soggettiva esperienza tutte le volte che entriamo in relazione con l'esistente.
Dedicherò un consistente spazio a un possibile approccio, non certo la soluzione ultima, per provare ad avvicinarsi alla tanto agognata verità tutte le volte che non si ha la possibilità di osservare in prima persona un dato fenomeno. Per fare ciò proporrò una serie di condizioni necessarie, frutto della mia esperienza sebbene limitata dell'argomento qui in esame.
L'approccio suddetto nasce per contrapposizione alla manipolazione che i media attuano nei confronti della popolazione; il loro obiettivo è quello di vincolare la nostra percezione sui dei binari prefissati e quindi determinare il nostro agire. Tutto ciò, dettato da gruppi di potere per evidenti fini economici, è realizzato con tecniche spesso sottili e di difficile individuazione. La manipolazione è la tensione alla falsità, a una visione distorta e parziale di tutto ciò che ci circonda.
L'ultima parte la utilizzerò per illustrare delle mie personali considerazioni sulla tanto sbandierata “libertà di informazione” e quella, ignorata di fatto, legata alla espressione delle proprie idee.
UNO STRANO RISVEGLIO
Immaginate che un bel mattino, mentre state ancora dormendo, vostro padre entri nella vostra camera e vi dica che il Sole si è spento. Supponendo che questo non vi lasci indifferenti, cosa fareste come prima cosa? Beh, io sinceramente mi chiederei se ciò sia vero oppure no. Non mi fiderei di quanto affermato da mio padre (riconosciuto burlone...) e vorrei verificare, aprirei le persiane e osserverei il cielo. Se vedessi il Sole splendere più che mai ne concluderei che mio padre mi ha mentito. Consideriamo quest'evenienza.
In pratica è successo questo:
1) Ho ricevuto da una fonte un'informazione;
2) Ho messo in dubbio quanto da essa appreso;
3) Ho confrontato l'informazione ricevuta, il set di informazioni che già possedevo per esperienza (il Sole emette luce visibile, le 10 fanno parte delle ore diurne, etc.) e le informazioni raccolte mediante osservazione diretta della realtà;
4) Seguendo uno schema concettuale coerente, cioè - per definizione - privo di contraddizioni, ne ho concluso che mio padre mi ha raccontato il falso spudoratamente.
Dall'improbabile esempio appena esposto emergono tanti aspetti interessanti e generali dell'informazione.
Innanzitutto la tensione alla verità appare legata alla mia tensione verso una comprensione e conoscenza della realtà. Per fare ciò ho deciso di verificare mediante osservazione, e ciò mi ha imposto un certo sforzo fisico e mentale.
In secondo luogo, un'informazione non è vera o falsa tout-court e isolatamente, ma è solo verificabile mediante confronto con altre.
E' da notare inoltre l'evidente carattere di località di determinate informazioni, ovvero esse sono sempre relative a una rappresentazione di pezzi di esistente fotografati in un luogo e in un tempo. Nell'esempio questo aspetto prende forma nella domanda: “Chi mi assicura che il Sole non si sia spento (istante t1, osservazione di mio padre) e poi riacceso (istante t2, mia osservazione)?”.
Per ovviare a ciò ho supposto che il Sole non si può spegnere per così poco tempo. Ho costruito cioè un modello di evoluzione della realtà che mi permettesse di confrontare con rigore informazioni relative a momenti differenti (il posto coincideva).
A tal proposito tante, troppe volte si sentono argomentazioni assurde, frutto di confronti partoriti con troppa leggerezza. Immaginiamone uno:
“Negli USA si guadagna più che in Italia, quindi là (economicamente) si vive meglio”.
Sarà corretta questa deduzione? E se negli USA, per fare la spesa, si spendesse il doppio che in Italia?
Non si possono paragonare con serietà informazioni relative a contesti differenti, senza creare dei modelli di raccordo o comunque senza aggiungere altre informazioni su sui basare le nostre argomentazioni. La via della semplificazione spesso è zuccherosa, ma ci allontana dalla verità.
PERCEZIONE, RAPPRESENTAZIONE, INTERPRETAZIONE
Ogni volta che interagiamo con la realtà la percepiamo, raccogliamo delle informazioni attraverso i nostri sensi, le memorizziamo e le elaboriamo, infine agiamo. Quando vogliamo trasmettere opportune informazioni utilizziamo rappresentazioni che siano comprensibili da altri.
Il pittore dipinge un paesaggio o un'emozione, il sordomuto utilizzerà dei gesti, il giornalista combinazioni di segni apposti su fogli di carta o sul web, e così via. Chi riceverà queste informazioni non conoscerà la realtà descritta dalla fonte, ma una sua rappresentazione. Nel momento in cui egli vorrà migrare verso la realtà dovrà intraprendere un percorso di interpretazione.
L'aspetto centrale che permea queste tre fasi è la soggettività.(1) Proverò, con un esempio, a esplicitare ciò e trarre delle conclusioni che abbiano una certa generalità.
Supponiamo che un vostro amico palestinese vi esponga le vicende e le motivazioni della prima intifada, mentre un altro, ebreo, vi racconti qualcosa di completamente diverso. A priori si può solo affermare che essi hanno percepito e quindi rappresentato un identico fenomeno in maniera sostanzialmente differente. In questo caso la verità e la falsità sono confuse, o meglio, combinate.
Anche commissionando a uno storico cinese o svedese il compito di analizzare con estremo rigore e distacco la situazione israelo-palestinese di quel periodo, la rappresentazione che verrà fuori sarà “più vera” di quella proposta dai nostri amici? Perché?
Il mio punto di vista è che non si può pretendere di capire fenomeni così complessi limitandosi a osservare il mondo con le lenti del “bene o male”, “nero o bianco”, “giusto o sbagliato” e altri concetti binari di sorta.
Credo che la cosa più sensata da fare sia raccogliere tutte le informazioni possibili, anche discordanti, ed è necessario preferire all'aut-aut l'et-et nel collegarle, per poter costruire uno schema complesso del fenomeno in esame e quindi formare il nostro pensiero a riguardo.(2)
Questo ovviamente non vuol dire che non esistano (rappresentazioni di) fatti devianti dalla conoscenza, ovvero “falsi” se si preferisce, ma anche loro hanno un preciso significato su cui meditare. Parlerò di questo più in là, nella parte dedicata alla manipolazione dei media.
UN POSSIBILE APPROCCIO
Da più parti mi è giunta la richiesta di enunciare un metodo che permettesse di giudicare, in maniera oggettiva, le informazioni che riceviamo. Quello che ho scritto finora dovrebbe dimostrare che un tale “crivello di Eratostene” non lo conosco e, sinceramente, penso non esista.
Comunque posso esprimere il mio punto di vista ovvero il mio personale approccio, per quanto vale e sia estendibile a chi leggerà questo articolo, snocciolando un set di regole da seguire che reputo necessarie per realizzare lo scopo fissato. Per “Verità”, se non fosse ancora chiaro, intendo la comprensione della realtà e possibili sue evoluzioni. Non altro.
A) Postulato di sincerità.
Una fonte non mente senza una ragione, ma per precisi e verificabili interessi.
B) Analisi delle fonti.
Una fonte è una persona, non una macchina. Essa ha degli orientamenti sociali, culturali, politici nonché delle tensioni di natura economica. Individuare queste ultime, soprattutto, e collegarle con l'oggetto dell'informazione che la fonte trasmette, rappresenta la fase fondamentale nel giudicarne l'autorevolezza.
C) Fonti orizzontali e verticali.
Per comprendere appieno un determinato fenomeno (e non rischiare di prendere abbagli!) è necessario confrontare informazioni provenienti da fonti differenti. Questo purtroppo non basta. Bisogna capire se esse sono indipendenti oppure, per interessi simili, si “allineano” magicamente.
Diffidare delle campane che suonano la stessa nota!
D'altro canto, informazioni che viaggiano di fonte in fonte perdono inevitabilmente attendibilità, essendo il frutto di interpretazioni di interpretazioni. In questo processo intervengono quasi sempre fenomeni assai naturali e incontrollabili come traduzioni infelici(3), errori nelle trascrizioni, incomprensioni, omissioni, riassunti di riassunti, etc. etc. etc. che finiscono per stravolgere il messaggio originario.
L'informazione più verosimile è quella “a Km 0”.
D) Interazione con la fonte.
Occorre porre particolare attenzione a tutte le informazioni che si ricevono senza volerlo, in maniera unidirezionale, violenta. Mi riferisco principalmente ai media tradizionali, ma non solo. Anche la propaganda contenuta p.e. in un cartellone pubblicitario, a ben pensarci, rientra in questa categoria.
Bisogna cercare di interagire con la fonte, comunicare, diminuire in questo modo la “distanza” da essa, in tutti i modi possibili. Su internet alcuni giornali online offrono la possibilità di lasciare dei commenti o inviare email private agli autori degli articoli. E' un esempio, primordiale e approssimativo per ora, di informazione democratica.(4)
Rappresentazione e interpretazione dei fatti sono soggetti a evoluzione poiché, come la realtà (fonte e ricevente compresi!), non sono per loro natura univoche e immutabili.
E) Il dubbio necessario.
Principio che riassume quanto ho scritto finora, e comprende l'atavica curiosità dell'uomo tesa al raggiungimento del cuore delle cose. Il pericolo è che il mondo ce la strappi. Senza che ce ne accorgessimo.
L'OSTACOLO DELLA MANIPOLAZIONE
Sempre con maggiore efficacia (le persone che lavorano presso) i media, spinti se non controllati da gruppi di potere politico-economico-finanziario, mettono in atto un insieme di tecniche volte a determinare il comportamento dei loro fruitori.(5) Per raggiungere ciò, i media espongono i fatti mediante delle opportune rappresentazioni della realtà affinché esse diventino credibili agli occhi di colui che le interpreterà sfruttando le sue stesse paure, le sue insicurezze, la sua solitudine, le sue tensioni individualistiche, i suoi pregiudizi, le associazioni affrettate di idee che farà, la sua volontà di eccedere nella semplificazione.
L'informazione, come qualsiasi altro bene di consumo, viene propinato a un target di persone di cui colonizzare l'immaginario per raggiungere determinati scopi.(6)
Per dare sostanza a queste considerazioni e non sembrare il solito complottista, ecco alcuni esempi di quotidiana manipolazione:(7)
A) Manipolare con i numeri.
Si può anche “mentire” citando dei numeri e delle percentuali accuratamente documentate, appoggiandosi con furbizia all'assoluta obiettività delle cifre, comunemente così percepita.
Analizziamo p.e. alcuni aspetti e la fondatezza del concetto di “media matematica”, di cui si sente parlare ovunque e da chiunque.
Dire che, mediamente, gli stipendi sono aumentati in un periodo di tempo e associare ciò a un generale miglioramento delle condizioni economiche di una data popolazione non ha alcun senso. Può essere accaduto che una stretta minoranza di cittadini si è arricchita a dismisura; e gli altri?
Una quantità media, se non è accompagnata da un parametro che misuri la dispersione dei dati (nel nostro caso gli stipendi di ogni singolo cittadino) da essa, non ha alcun significato.
I matematici a questo parametro hanno dato pure un nome: deviazione standard oppure scarto quadratico medio. Chiedetelo/cercatelo SEMPRE!
Mentire con le percentuali è altrettanto facile.
Mettiamo che Mario abbia 2 caramelle e Luigi gliene dia 1: le caramelle di Mario sono aumentate dunque del 50%.
A questo punto Luigi si riprende la sua caramella: le caramelle di Mario sono diminuite adesso del 33%.
Dunque 50 meno 33 fa 17: globalmente le caramelle di Mario sono aumentate del 17%. Dov'è l'errore? Ricordare il carattere locale dell'informazione!
B) Bombardamento.
Spesso una notizia di dubbio interesse diventa per incanto importante per il fatto che “se ne sente parlare” in continuazione. In questo modo si allontana l'attenzione della collettività da argomenti che sono per essa determinanti quali servizio sanitario, debito pubblico, durata dei processi e così via.
C) Associazione di notizie.
Se per mesi si citano fatti di sangue i cui responsabili (più o meno palesemente) sono extracomunitari si finirà per associare l'idea di straniero a quello di delinquente “per natura”.(8) E questo implica delle conseguenze sociali e politiche sotto gli occhi di tutti.
Altri esempi, come al solito, li lascio individuare...
D) Fatti fumosi.
Un fatto, affinché venga recepito con efficacia e da un numero considerevole di persone, deve essere
riproposto più volte attraverso i media.
Si fa volutamente il contrario con delle informazioni reputate “scomode”.
Un sottoprodotto osceno di tale manipolazione è il cosiddetto “panino” di notizie nei telegiornali. Ovvero si trasmettono tre servizi, di cui il primo e il terzo (in ordine temporale) durano p.e. 5 minuti ciascuno mentre il secondo pochi secondi. Praticamente nulla di quest'ultimo resterà impresso nella mente del telespettatore.
Un simile ragionamento è possibile farlo con la carta stampata, osservando l'estensione degli articoli della prima pagina nonché la dimensione, il colore e il tipo dei caratteri utilizzati per le varie notizie. E nelle pagine successive...
E) Varietizzare l'approfondimento.
In alcune trasmissioni (radio e TV) di cosiddetto approfondimento si invitano soubrette di coscia lunga, comici di infimo rango, vignettisti cialtroni e altri nani. La funzione di questi figuri è quella di abbassare il livello di approfondimento, varietizzandolo.
Sulla stessa linea di orizzonte è la scelta di canzonette divertenti nei servizi dei tg in cui si parla di argomenti raccapriccianti come l'inflazione, i rifiuti, la mercificazione delle emozioni, e così via.
Vi siete mai chiesti perché i tg sono sempre “impaninati” fra trasmissioni tipo soap opera, PUBBLICITA', telefilms, quiz e altri varietà per cerebrolesi? La realtà mediatica è un frattale di “panini”?
F) Acquisto di empatia.
Per giustificare l'attendibilità di un fatto proposto, un media mette con solerzia al corrente il fruitore che l'identico fatto è stato trasmesso anche da altre fonti di differente orientamento politico, religioso, sociale, etc.
Facendo così allargano lo spettro di individui che reputeranno vera quell'informazione e autorevole di conseguenza la fonte.
G) Fonti generiche od omesse.
Non solo nel mondo dei media, spesso una fonte afferma di aver appreso un'informazione “da autorevoli fonti” senza citarne il nome specifico.
E' il modo migliore per trasferire la responsabilità di quanto si afferma verso fonti ignote e, cosa ancor più grave, non si dà al ricevente l'informazione la possibilità di verificare.
Omettere le fonti quando si trasmette un'informazione presa da altri toglie gran parte di fondatezza ad essa. Purtroppo in molti non la pensano così, giudicando oro colato p.e. dati “scientifici” snocciolati con leggerezza, preparati ad-hoc per la sua credulità.
H) Gli esperti.
I media ultimamente ingaggiano personalità famose/popolari elevandole al grado di esperti mediante l'odience. Si utilizzano questi altri nani per propagandare idee di comodo (vanno di moda pareri “scientifici” che di scientifico, dimostrabile con l'esperienza, non hanno nulla).
Cito un noto oncologo, Umberto Veronesi, che parla in TV degli inceneritori come fossero suffumigi per la cura della tosse.(9)
I)Il silenzio.
E' la peggiore forma di manipolazione. I media tacciono senza vergogna su un insieme di fatti che, se la maggioranza della popolazione li conoscesse, scoppierebbe una rivoluzione domani mattina (almeno questa è una delle mie speranze più recondite, altrimenti non starei ora, alle 4 di notte, a scrivere queste cose).
Cito solo il signoraggio bancario(10) e i legami tra le mafie e i poteri cosiddetti legali.(11)
Le informazioni vanno cercate e internet è un mezzo utilissimo per trovarle.
E poi sarebbe buona cosa leggere dei buoni libri, e non solo nel tempo libero o per “fare l'esame”.
Il punto L) dell'elenco (e i successivi) li lasci scovare al lettore che abbia la volontà di andare avanti nella ricerca e nell'approfondimento/integrazione/correzione di quanto suddetto. Credo di aver acceso almeno qualche dubbio a mo' di miccia dentro di lui. Era nei miei intenti. Se non ci sono riuscito ho fallito miseramente.
CONCLUSIONI
“Viviamo nell'era dell'informazione”
Quest'espressione la si sente di continuo. Forse è proprio così, ma è un peccato che essa venga equiparata e percepita come libertà di reperire un numero praticamente illimitato di informazioni, non scambiarle con altri. Sarebbe quindi più corretto parlare dell'era della trasmissione su larga scala di informazioni ad opera di un ristretto numero di individui.
L'unidirezionalità e l'oligarchia nella trasmissione massiccia delle informazioni non fa altro che dividere gli individui. Siamo più (dis)informati, ma sempre più soli.
L'informazione viene vista dalla moltitudine come una merce da acquistare, alla stregua di un panino o una bevanda fresca, per appagare un bisogno individuale, contingente, meccanico, quotidiano, fine a se stesso. Ciò toglie all'informazione la sua principale funzione: permettere al suo possessore di agire con cognizione relazionandosi con la realtà che lo circonda, suoi simili compresi.
In poche parole: “Lo so, e ora?”.
La lotta di questo XXI secolo, che credo sia opportuno progettare e portare avanti, riguarda quella libertà di espressione che le persone non hanno mai posseduto di fatto, se non nella limitatezza spaziale e temporale del quotidiano andazzo (lavoro, famiglia, amici, etc.).(12)
Poter comunicare con efficienza e efficacia permette di mettersi in relazione con il mondo transpersonale prima e interpersonale poi, quindi pensare in termini collettivi, organizzarsi per raggiungere degli obiettivi sociali/comuni di largo raggio. Per fare ciò sarà indispensabile capire e utilizzare al meglio i “links deboli”(13) che collegano di norma diversi gruppi consolidati di persone (finché esisteranno!); il concetto di “rete di associazioni” ne è solo un esempio, che è già diventato realtà.(14)
NOTE
(1): Si veda l'articolo "La (non)-percezione della realtà" di Luca Bertolotti (http://urlin.it/ff5c).
(2): Per un approccio sistemico alla realtà si vedano "Esseri Collettivi" di Gianfranco Minati (http://urlin.it/ff5d) e "Link [...]" di Albert-Laszlo Barabasi (http://urlin.it/ff5e)
(3): A titolo di esempio, ecco la disinformazione del MEMRI secondo il giornale online megachip.info: http://urlin.it/ff5f
(4): Si vedano a tal proposito il concetto di "Giornalismo Partecipativo" (http://urlin.it/ff61), http://www.luogocomune.net e http://www.radiobase.net
(5): Quest'argomento è stato l'oggetto di studio di Noam Chomsky. Per dei suoi articoli a riguardo ed estratti di suoi libri si veda qui: http://www.tmcrew.org/archiviochomsky
(6): "Colonizzare l'immaginario" è un'espressione coniata dal maggiore esponente della decrescita Serge Latouche; ecco un suo articolo a riguardo: http://urlin.it/ff62
(7): Fare riferimento a "Il problema della manipolazione: peccato originale dei media?" di Guido Gili (http://urlin.it/ff63) e alla rubrica di megachip.info sull'argomento (http://urlin.it/ff64)
(8): A proposito cito un articolo di Roberto Malini, Matteo Pegoraro, Dario Picciau, Irene Campari, Saimir Mile pubblicato su secondoprotocollo.org: http://urlin.it/ff65
(9): La fonte è questa: http://urlin.it/ff66
(10): Si veda la tesi di laurea di Salvatore Tamburro su questo argomento: http://urlin.it/ff67
(11): Consiglio di leggere "Il sistema mafia. Dall'economia-mondo al dominio locale" di Fabio Armao (http://urlin.it/ff68) per rendersi conto di quest'aspetto delle mafie ignorato puntualmente dai media.
(12): Un illuminante articolo di Raphaël Meyssan pubblicato su voltairenet.org analizza la questione inerente le sostanziali differenze tra "libertà di espressione" e "libertà di informazione": http://urlin.it/ff6a
(13): Si veda "Link" di Barabasi (cit.), pagg. 45-59.
(14): Un caso emblematico di rete di associazioni nata nel 1999: La Rete Lilliput (http://urlin.it/ff6b)
Chiedo venia ai lettori per eventuali inesattezze.
Roberto Lepera
In ogni frangente della nostra esistenza, dall'infanzia fino agli ultimi istanti, scambiamo informazioni con l'ambiente che ci circonda. Con l'avvento di nuove tecnologie, si pensi a internet, oggi possiamo fare ciò con più velocità e un numero sempre maggiore di persone.
E' da notare il fatto che non esiste solo la trasmissione orale e scritta delle informazioni. Quando andiamo al bar e paghiamo il caffè consumato stiamo esprimendo il nostro potere di bere quella bevanda; il denaro, in questo caso, è il linguaggio che codifica questo tipo di informazione. Fare un gestaccio al collega automobilista intraprendente significa comunicargli il nostro disappunto (se non altro...). Anche l'assenza di informazioni, in opportune circostanze e condizioni, vincola decisamente il nostro agire. Altri esempi “atipici” di comunicazione li lascio individuare al lettore curioso.
Tuttavia, la maggior parte delle informazioni ricevute nella vita quotidiana è per via indiretta. Basta pensare alle cronache di guerra fatte da giornalisti, i quali a loro volta le hanno riprese da altre fonti, magari a noi sconosciute. Questi fatti rimbalzano di persona in persona, di paese in paese, spesso dopo varie traduzioni (p.e. dall'arabo all'inglese all'italiano). A questo punto assume un'importanza centrale l'interpretazione, o meglio la veridicità, delle rappresentazioni di pezzi di realtà non osservati direttamente. Chi non si è mai fatto domande del tipo “Ma sarà vero quello che si dice sui quotidiani?”, “Mi devo 'fidare' dei telegiornali?”, “X dice A, Y afferma 'non A', l'esatto contrario: chi mente?”.
Nel presente articolo cercherò di fare un po' di luce sul concetto che si ha di verità, pur essendo sfuggente il più delle volte. Mostrerò il collegamento stretto che esiste tra la verità, la percezione della realtà e le sue interpretazioni e rappresentazioni, conoscenza e comprensione. Con un esempio metterò in luce il ruolo che hanno gli schemi mentali, gli orientamenti (politici, sociali, religiosi e così via) e, in generale, la soggettiva esperienza tutte le volte che entriamo in relazione con l'esistente.
Dedicherò un consistente spazio a un possibile approccio, non certo la soluzione ultima, per provare ad avvicinarsi alla tanto agognata verità tutte le volte che non si ha la possibilità di osservare in prima persona un dato fenomeno. Per fare ciò proporrò una serie di condizioni necessarie, frutto della mia esperienza sebbene limitata dell'argomento qui in esame.
L'approccio suddetto nasce per contrapposizione alla manipolazione che i media attuano nei confronti della popolazione; il loro obiettivo è quello di vincolare la nostra percezione sui dei binari prefissati e quindi determinare il nostro agire. Tutto ciò, dettato da gruppi di potere per evidenti fini economici, è realizzato con tecniche spesso sottili e di difficile individuazione. La manipolazione è la tensione alla falsità, a una visione distorta e parziale di tutto ciò che ci circonda.
L'ultima parte la utilizzerò per illustrare delle mie personali considerazioni sulla tanto sbandierata “libertà di informazione” e quella, ignorata di fatto, legata alla espressione delle proprie idee.
UNO STRANO RISVEGLIO
Immaginate che un bel mattino, mentre state ancora dormendo, vostro padre entri nella vostra camera e vi dica che il Sole si è spento. Supponendo che questo non vi lasci indifferenti, cosa fareste come prima cosa? Beh, io sinceramente mi chiederei se ciò sia vero oppure no. Non mi fiderei di quanto affermato da mio padre (riconosciuto burlone...) e vorrei verificare, aprirei le persiane e osserverei il cielo. Se vedessi il Sole splendere più che mai ne concluderei che mio padre mi ha mentito. Consideriamo quest'evenienza.
In pratica è successo questo:
1) Ho ricevuto da una fonte un'informazione;
2) Ho messo in dubbio quanto da essa appreso;
3) Ho confrontato l'informazione ricevuta, il set di informazioni che già possedevo per esperienza (il Sole emette luce visibile, le 10 fanno parte delle ore diurne, etc.) e le informazioni raccolte mediante osservazione diretta della realtà;
4) Seguendo uno schema concettuale coerente, cioè - per definizione - privo di contraddizioni, ne ho concluso che mio padre mi ha raccontato il falso spudoratamente.
Dall'improbabile esempio appena esposto emergono tanti aspetti interessanti e generali dell'informazione.
Innanzitutto la tensione alla verità appare legata alla mia tensione verso una comprensione e conoscenza della realtà. Per fare ciò ho deciso di verificare mediante osservazione, e ciò mi ha imposto un certo sforzo fisico e mentale.
In secondo luogo, un'informazione non è vera o falsa tout-court e isolatamente, ma è solo verificabile mediante confronto con altre.
E' da notare inoltre l'evidente carattere di località di determinate informazioni, ovvero esse sono sempre relative a una rappresentazione di pezzi di esistente fotografati in un luogo e in un tempo. Nell'esempio questo aspetto prende forma nella domanda: “Chi mi assicura che il Sole non si sia spento (istante t1, osservazione di mio padre) e poi riacceso (istante t2, mia osservazione)?”.
Per ovviare a ciò ho supposto che il Sole non si può spegnere per così poco tempo. Ho costruito cioè un modello di evoluzione della realtà che mi permettesse di confrontare con rigore informazioni relative a momenti differenti (il posto coincideva).
A tal proposito tante, troppe volte si sentono argomentazioni assurde, frutto di confronti partoriti con troppa leggerezza. Immaginiamone uno:
“Negli USA si guadagna più che in Italia, quindi là (economicamente) si vive meglio”.
Sarà corretta questa deduzione? E se negli USA, per fare la spesa, si spendesse il doppio che in Italia?
Non si possono paragonare con serietà informazioni relative a contesti differenti, senza creare dei modelli di raccordo o comunque senza aggiungere altre informazioni su sui basare le nostre argomentazioni. La via della semplificazione spesso è zuccherosa, ma ci allontana dalla verità.
PERCEZIONE, RAPPRESENTAZIONE, INTERPRETAZIONE
Ogni volta che interagiamo con la realtà la percepiamo, raccogliamo delle informazioni attraverso i nostri sensi, le memorizziamo e le elaboriamo, infine agiamo. Quando vogliamo trasmettere opportune informazioni utilizziamo rappresentazioni che siano comprensibili da altri.
Il pittore dipinge un paesaggio o un'emozione, il sordomuto utilizzerà dei gesti, il giornalista combinazioni di segni apposti su fogli di carta o sul web, e così via. Chi riceverà queste informazioni non conoscerà la realtà descritta dalla fonte, ma una sua rappresentazione. Nel momento in cui egli vorrà migrare verso la realtà dovrà intraprendere un percorso di interpretazione.
L'aspetto centrale che permea queste tre fasi è la soggettività.(1) Proverò, con un esempio, a esplicitare ciò e trarre delle conclusioni che abbiano una certa generalità.
Supponiamo che un vostro amico palestinese vi esponga le vicende e le motivazioni della prima intifada, mentre un altro, ebreo, vi racconti qualcosa di completamente diverso. A priori si può solo affermare che essi hanno percepito e quindi rappresentato un identico fenomeno in maniera sostanzialmente differente. In questo caso la verità e la falsità sono confuse, o meglio, combinate.
Anche commissionando a uno storico cinese o svedese il compito di analizzare con estremo rigore e distacco la situazione israelo-palestinese di quel periodo, la rappresentazione che verrà fuori sarà “più vera” di quella proposta dai nostri amici? Perché?
Il mio punto di vista è che non si può pretendere di capire fenomeni così complessi limitandosi a osservare il mondo con le lenti del “bene o male”, “nero o bianco”, “giusto o sbagliato” e altri concetti binari di sorta.
Credo che la cosa più sensata da fare sia raccogliere tutte le informazioni possibili, anche discordanti, ed è necessario preferire all'aut-aut l'et-et nel collegarle, per poter costruire uno schema complesso del fenomeno in esame e quindi formare il nostro pensiero a riguardo.(2)
Questo ovviamente non vuol dire che non esistano (rappresentazioni di) fatti devianti dalla conoscenza, ovvero “falsi” se si preferisce, ma anche loro hanno un preciso significato su cui meditare. Parlerò di questo più in là, nella parte dedicata alla manipolazione dei media.
UN POSSIBILE APPROCCIO
Da più parti mi è giunta la richiesta di enunciare un metodo che permettesse di giudicare, in maniera oggettiva, le informazioni che riceviamo. Quello che ho scritto finora dovrebbe dimostrare che un tale “crivello di Eratostene” non lo conosco e, sinceramente, penso non esista.
Comunque posso esprimere il mio punto di vista ovvero il mio personale approccio, per quanto vale e sia estendibile a chi leggerà questo articolo, snocciolando un set di regole da seguire che reputo necessarie per realizzare lo scopo fissato. Per “Verità”, se non fosse ancora chiaro, intendo la comprensione della realtà e possibili sue evoluzioni. Non altro.
A) Postulato di sincerità.
Una fonte non mente senza una ragione, ma per precisi e verificabili interessi.
B) Analisi delle fonti.
Una fonte è una persona, non una macchina. Essa ha degli orientamenti sociali, culturali, politici nonché delle tensioni di natura economica. Individuare queste ultime, soprattutto, e collegarle con l'oggetto dell'informazione che la fonte trasmette, rappresenta la fase fondamentale nel giudicarne l'autorevolezza.
C) Fonti orizzontali e verticali.
Per comprendere appieno un determinato fenomeno (e non rischiare di prendere abbagli!) è necessario confrontare informazioni provenienti da fonti differenti. Questo purtroppo non basta. Bisogna capire se esse sono indipendenti oppure, per interessi simili, si “allineano” magicamente.
Diffidare delle campane che suonano la stessa nota!
D'altro canto, informazioni che viaggiano di fonte in fonte perdono inevitabilmente attendibilità, essendo il frutto di interpretazioni di interpretazioni. In questo processo intervengono quasi sempre fenomeni assai naturali e incontrollabili come traduzioni infelici(3), errori nelle trascrizioni, incomprensioni, omissioni, riassunti di riassunti, etc. etc. etc. che finiscono per stravolgere il messaggio originario.
L'informazione più verosimile è quella “a Km 0”.
D) Interazione con la fonte.
Occorre porre particolare attenzione a tutte le informazioni che si ricevono senza volerlo, in maniera unidirezionale, violenta. Mi riferisco principalmente ai media tradizionali, ma non solo. Anche la propaganda contenuta p.e. in un cartellone pubblicitario, a ben pensarci, rientra in questa categoria.
Bisogna cercare di interagire con la fonte, comunicare, diminuire in questo modo la “distanza” da essa, in tutti i modi possibili. Su internet alcuni giornali online offrono la possibilità di lasciare dei commenti o inviare email private agli autori degli articoli. E' un esempio, primordiale e approssimativo per ora, di informazione democratica.(4)
Rappresentazione e interpretazione dei fatti sono soggetti a evoluzione poiché, come la realtà (fonte e ricevente compresi!), non sono per loro natura univoche e immutabili.
E) Il dubbio necessario.
Principio che riassume quanto ho scritto finora, e comprende l'atavica curiosità dell'uomo tesa al raggiungimento del cuore delle cose. Il pericolo è che il mondo ce la strappi. Senza che ce ne accorgessimo.
L'OSTACOLO DELLA MANIPOLAZIONE
Sempre con maggiore efficacia (le persone che lavorano presso) i media, spinti se non controllati da gruppi di potere politico-economico-finanziario, mettono in atto un insieme di tecniche volte a determinare il comportamento dei loro fruitori.(5) Per raggiungere ciò, i media espongono i fatti mediante delle opportune rappresentazioni della realtà affinché esse diventino credibili agli occhi di colui che le interpreterà sfruttando le sue stesse paure, le sue insicurezze, la sua solitudine, le sue tensioni individualistiche, i suoi pregiudizi, le associazioni affrettate di idee che farà, la sua volontà di eccedere nella semplificazione.
L'informazione, come qualsiasi altro bene di consumo, viene propinato a un target di persone di cui colonizzare l'immaginario per raggiungere determinati scopi.(6)
Per dare sostanza a queste considerazioni e non sembrare il solito complottista, ecco alcuni esempi di quotidiana manipolazione:(7)
A) Manipolare con i numeri.
Si può anche “mentire” citando dei numeri e delle percentuali accuratamente documentate, appoggiandosi con furbizia all'assoluta obiettività delle cifre, comunemente così percepita.
Analizziamo p.e. alcuni aspetti e la fondatezza del concetto di “media matematica”, di cui si sente parlare ovunque e da chiunque.
Dire che, mediamente, gli stipendi sono aumentati in un periodo di tempo e associare ciò a un generale miglioramento delle condizioni economiche di una data popolazione non ha alcun senso. Può essere accaduto che una stretta minoranza di cittadini si è arricchita a dismisura; e gli altri?
Una quantità media, se non è accompagnata da un parametro che misuri la dispersione dei dati (nel nostro caso gli stipendi di ogni singolo cittadino) da essa, non ha alcun significato.
I matematici a questo parametro hanno dato pure un nome: deviazione standard oppure scarto quadratico medio. Chiedetelo/cercatelo SEMPRE!
Mentire con le percentuali è altrettanto facile.
Mettiamo che Mario abbia 2 caramelle e Luigi gliene dia 1: le caramelle di Mario sono aumentate dunque del 50%.
A questo punto Luigi si riprende la sua caramella: le caramelle di Mario sono diminuite adesso del 33%.
Dunque 50 meno 33 fa 17: globalmente le caramelle di Mario sono aumentate del 17%. Dov'è l'errore? Ricordare il carattere locale dell'informazione!
B) Bombardamento.
Spesso una notizia di dubbio interesse diventa per incanto importante per il fatto che “se ne sente parlare” in continuazione. In questo modo si allontana l'attenzione della collettività da argomenti che sono per essa determinanti quali servizio sanitario, debito pubblico, durata dei processi e così via.
C) Associazione di notizie.
Se per mesi si citano fatti di sangue i cui responsabili (più o meno palesemente) sono extracomunitari si finirà per associare l'idea di straniero a quello di delinquente “per natura”.(8) E questo implica delle conseguenze sociali e politiche sotto gli occhi di tutti.
Altri esempi, come al solito, li lascio individuare...
D) Fatti fumosi.
Un fatto, affinché venga recepito con efficacia e da un numero considerevole di persone, deve essere
riproposto più volte attraverso i media.
Si fa volutamente il contrario con delle informazioni reputate “scomode”.
Un sottoprodotto osceno di tale manipolazione è il cosiddetto “panino” di notizie nei telegiornali. Ovvero si trasmettono tre servizi, di cui il primo e il terzo (in ordine temporale) durano p.e. 5 minuti ciascuno mentre il secondo pochi secondi. Praticamente nulla di quest'ultimo resterà impresso nella mente del telespettatore.
Un simile ragionamento è possibile farlo con la carta stampata, osservando l'estensione degli articoli della prima pagina nonché la dimensione, il colore e il tipo dei caratteri utilizzati per le varie notizie. E nelle pagine successive...
E) Varietizzare l'approfondimento.
In alcune trasmissioni (radio e TV) di cosiddetto approfondimento si invitano soubrette di coscia lunga, comici di infimo rango, vignettisti cialtroni e altri nani. La funzione di questi figuri è quella di abbassare il livello di approfondimento, varietizzandolo.
Sulla stessa linea di orizzonte è la scelta di canzonette divertenti nei servizi dei tg in cui si parla di argomenti raccapriccianti come l'inflazione, i rifiuti, la mercificazione delle emozioni, e così via.
Vi siete mai chiesti perché i tg sono sempre “impaninati” fra trasmissioni tipo soap opera, PUBBLICITA', telefilms, quiz e altri varietà per cerebrolesi? La realtà mediatica è un frattale di “panini”?
F) Acquisto di empatia.
Per giustificare l'attendibilità di un fatto proposto, un media mette con solerzia al corrente il fruitore che l'identico fatto è stato trasmesso anche da altre fonti di differente orientamento politico, religioso, sociale, etc.
Facendo così allargano lo spettro di individui che reputeranno vera quell'informazione e autorevole di conseguenza la fonte.
G) Fonti generiche od omesse.
Non solo nel mondo dei media, spesso una fonte afferma di aver appreso un'informazione “da autorevoli fonti” senza citarne il nome specifico.
E' il modo migliore per trasferire la responsabilità di quanto si afferma verso fonti ignote e, cosa ancor più grave, non si dà al ricevente l'informazione la possibilità di verificare.
Omettere le fonti quando si trasmette un'informazione presa da altri toglie gran parte di fondatezza ad essa. Purtroppo in molti non la pensano così, giudicando oro colato p.e. dati “scientifici” snocciolati con leggerezza, preparati ad-hoc per la sua credulità.
H) Gli esperti.
I media ultimamente ingaggiano personalità famose/popolari elevandole al grado di esperti mediante l'odience. Si utilizzano questi altri nani per propagandare idee di comodo (vanno di moda pareri “scientifici” che di scientifico, dimostrabile con l'esperienza, non hanno nulla).
Cito un noto oncologo, Umberto Veronesi, che parla in TV degli inceneritori come fossero suffumigi per la cura della tosse.(9)
I)Il silenzio.
E' la peggiore forma di manipolazione. I media tacciono senza vergogna su un insieme di fatti che, se la maggioranza della popolazione li conoscesse, scoppierebbe una rivoluzione domani mattina (almeno questa è una delle mie speranze più recondite, altrimenti non starei ora, alle 4 di notte, a scrivere queste cose).
Cito solo il signoraggio bancario(10) e i legami tra le mafie e i poteri cosiddetti legali.(11)
Le informazioni vanno cercate e internet è un mezzo utilissimo per trovarle.
E poi sarebbe buona cosa leggere dei buoni libri, e non solo nel tempo libero o per “fare l'esame”.
Il punto L) dell'elenco (e i successivi) li lasci scovare al lettore che abbia la volontà di andare avanti nella ricerca e nell'approfondimento/integrazione/correzione di quanto suddetto. Credo di aver acceso almeno qualche dubbio a mo' di miccia dentro di lui. Era nei miei intenti. Se non ci sono riuscito ho fallito miseramente.
CONCLUSIONI
“Viviamo nell'era dell'informazione”
Quest'espressione la si sente di continuo. Forse è proprio così, ma è un peccato che essa venga equiparata e percepita come libertà di reperire un numero praticamente illimitato di informazioni, non scambiarle con altri. Sarebbe quindi più corretto parlare dell'era della trasmissione su larga scala di informazioni ad opera di un ristretto numero di individui.
L'unidirezionalità e l'oligarchia nella trasmissione massiccia delle informazioni non fa altro che dividere gli individui. Siamo più (dis)informati, ma sempre più soli.
L'informazione viene vista dalla moltitudine come una merce da acquistare, alla stregua di un panino o una bevanda fresca, per appagare un bisogno individuale, contingente, meccanico, quotidiano, fine a se stesso. Ciò toglie all'informazione la sua principale funzione: permettere al suo possessore di agire con cognizione relazionandosi con la realtà che lo circonda, suoi simili compresi.
In poche parole: “Lo so, e ora?”.
La lotta di questo XXI secolo, che credo sia opportuno progettare e portare avanti, riguarda quella libertà di espressione che le persone non hanno mai posseduto di fatto, se non nella limitatezza spaziale e temporale del quotidiano andazzo (lavoro, famiglia, amici, etc.).(12)
Poter comunicare con efficienza e efficacia permette di mettersi in relazione con il mondo transpersonale prima e interpersonale poi, quindi pensare in termini collettivi, organizzarsi per raggiungere degli obiettivi sociali/comuni di largo raggio. Per fare ciò sarà indispensabile capire e utilizzare al meglio i “links deboli”(13) che collegano di norma diversi gruppi consolidati di persone (finché esisteranno!); il concetto di “rete di associazioni” ne è solo un esempio, che è già diventato realtà.(14)
NOTE
(1): Si veda l'articolo "La (non)-percezione della realtà" di Luca Bertolotti (http://urlin.it/ff5c).
(2): Per un approccio sistemico alla realtà si vedano "Esseri Collettivi" di Gianfranco Minati (http://urlin.it/ff5d) e "Link [...]" di Albert-Laszlo Barabasi (http://urlin.it/ff5e)
(3): A titolo di esempio, ecco la disinformazione del MEMRI secondo il giornale online megachip.info: http://urlin.it/ff5f
(4): Si vedano a tal proposito il concetto di "Giornalismo Partecipativo" (http://urlin.it/ff61), http://www.luogocomune.net e http://www.radiobase.net
(5): Quest'argomento è stato l'oggetto di studio di Noam Chomsky. Per dei suoi articoli a riguardo ed estratti di suoi libri si veda qui: http://www.tmcrew.org/archiviochomsky
(6): "Colonizzare l'immaginario" è un'espressione coniata dal maggiore esponente della decrescita Serge Latouche; ecco un suo articolo a riguardo: http://urlin.it/ff62
(7): Fare riferimento a "Il problema della manipolazione: peccato originale dei media?" di Guido Gili (http://urlin.it/ff63) e alla rubrica di megachip.info sull'argomento (http://urlin.it/ff64)
(8): A proposito cito un articolo di Roberto Malini, Matteo Pegoraro, Dario Picciau, Irene Campari, Saimir Mile pubblicato su secondoprotocollo.org: http://urlin.it/ff65
(9): La fonte è questa: http://urlin.it/ff66
(10): Si veda la tesi di laurea di Salvatore Tamburro su questo argomento: http://urlin.it/ff67
(11): Consiglio di leggere "Il sistema mafia. Dall'economia-mondo al dominio locale" di Fabio Armao (http://urlin.it/ff68) per rendersi conto di quest'aspetto delle mafie ignorato puntualmente dai media.
(12): Un illuminante articolo di Raphaël Meyssan pubblicato su voltairenet.org analizza la questione inerente le sostanziali differenze tra "libertà di espressione" e "libertà di informazione": http://urlin.it/ff6a
(13): Si veda "Link" di Barabasi (cit.), pagg. 45-59.
(14): Un caso emblematico di rete di associazioni nata nel 1999: La Rete Lilliput (http://urlin.it/ff6b)
Chiedo venia ai lettori per eventuali inesattezze.
Roberto Lepera
Articolo di: rrronny pubblicato alle: 23:52 |
link | commenti |
comunicazione, informazione, democrazia
La manipolazione dei media
Ho trovato in rete un po' di documenti i cui contenuti dovrebbero essere insegnati a scuola. Nel video che vi propongo si descrive in maniera concisa ma palese il ruolo che giocano i media nella formazione/manipolazione della personalità e nelle scelte di natura politica (nel più generale senso del termine) che si fanno nella vita.
Per quanto riguarda l'Italia, viene messo l'accento sull'uso e abuso che il signor Silvio Berlusconi (e chi per lui) ha fatto delle sue reti televisive nel corso degli anni. Termino, lasciando a voi ogni giudizio nel merito, alcuni links:
- Tecnologia del Consenso (Video completo scaricabile)
- Grammatica della manipolazione (Rubrica di Megachip)
- Noam Chomsky: I media
- Noam Chomsky: Il potere dei media
- Noam Chomsky: Macchine da indottrinamento
- Intervista a Larry Beinhart
- Intervista a Dario Fo
- Il problema della manipolazione: peccato originale dei media? (Libro illuminante di Guido Gili)
Tecnologia del Consenso - Parte 1/3
Tecnologia del Consenso - Parte 2/3
Tecnologia del Consenso - Parte 3/3
Articolo di: rrronny pubblicato alle: 18:21 |
link | commenti |
politica, libri, sociologia, informazione, societÃ
Rifiuti, Bassolino e domande scomode
<<Varrebbe la pena ricordare la lezione di Beowulf, l'eroe epico che strappa le braccia all'Orco che appestava la Danimarca: "Il nemico più scaltro non è colui che ti porta via tutto, ma colui che lentamente ti abitua a non avere più nulla". Proprio così, abituarsi a non avere il diritto di vivere nella propria terra, di capire quello che sta accadendo, di decidere di se stessi. Abituarsi a non avere più nulla.>> (Roberto Saviano - megachip.info)
Articolo di: rrronny pubblicato alle: 18:37 |
link | commenti |
natura, politica, campania, intervista, salute, informazione, rifiuti, mafie
Qualche dato sul fumo
Appena si parla di fumo e sigarette i luoghi comuni diventano insopportabilmente numerosi.
Però sempre più raramente si parla di dati. Ancor meno si vuol informare in maniera oggettiva la collettività mediante i media di massa. Televisione in primis.
Beh, detto questo, in rete ho trovato un documento interessante che non parla solo dei danni enormi che provoca la sigaretta al nostro organismo, ma anche del profitto che ne deriva per lo Stato attraverso il monopolio. Per non parlare delle ingenti spese sanitarie che si devono sostenere a causa del fumo. Eccone un breve sunto (fonte: asl15.it).
Quanti morti nel mondo?
3,5 milioni di morti/anno (1 vittima ogni 10 secondi), di cui:
- 2 milioni nei Paesi industrializzati
- 1 milione nei Paesi emergenti
Le sigarette sono diventate la 1° causa di morte evitabile. In mezzo secolo hanno ucciso 60 milioni di persone, più che due guerre Mondiali. Se continua a persistere questo trend tabagico in aumento, nel 2025 avremo 10 milioni di decessi dovuti al fumo.
Attualmente le sigarette sono causa di circa il 20%, di tutte le morti nei Paesi sviluppati.
Secondo l’ORGANIZZAZIONE MONDIALE della SANITA’ (OMS)
il 90-95% dei tumori polmonari
l’80-85% delle bronchiti croniche ed enfisema polmonare
il 20-25% degli incidenti cardiovascolari
sono dovuti al fumo di tabacco.
Quante sigarette in Italia?
Un business che convoglia nelle casse dello Stato 12.800 miliardi di lire (più di 6 miliardi e mezzo di euro)con un gettito fiscale per lo Stato al 2° posto dopo quello della benzina...
Quante morti in Italia?
- 90.000 morti/anno, di cui:
- 51.000 per tumori
- 30.000 per ca. polmonare
- 21.000 per ca. vescica, cavo orale, faringe, laringe
- 25.000 per bronchite ed enfisema polmonare
- 14.000 per patologia vascolare cardiaca e cerebrale
Ogni 7-8 min. muore una persona per patologia legata al fumo
Il fumo è responsabile di 80.000 delle 570.000 morti che si
verificano ogni anno in Italia (14% del totale dei decessi)
Oltre il 25% dei decessi dovuti al fumo riguardano persone
con una età compresa tra i 35 e i 65 anni
Fumo di sigaretta prima causa prevenibile di morte
Fumo passivo terza causa prevenibile di morte
(responsabile in Italia di almeno 3000 decessi all'anno)
Costi sociali
IN ITALIA il costo globale delle spese derivanti da assistenza ospedaliera nei fumatori eccede del 40% rispetto ai non fumatori.
In tutto 5 miliardi di euro all'anno, pari all'8,3% della spesa sanitaria pubblica totale del 1999 (0,4% del PIL)
Articolo di: rrronny pubblicato alle: 14:55 |
link | commenti (2) |
vita, economia, salute, informazione, società , fumo, sanità , cancro
Moneta & Signoraggio
Ritorno con piacere sull'argomento "signoraggio" proponendovi due documenti trovati in rete. Quella sottostante è solo un'introduzione. I documenti integrali li potete trovare ai seguenti links:
La moneta
Tesi di laurea di S. Tamburro
"Penso che tutti sappiamo cos'è una banca e a grandi linee come funziona.
Tutti quanti abbiamo sentito parlare delle banche centrali: Banca d'Italia, BCE Banca Centrale Europea, FED Federal Reserve (banca centrale degli Stati Uniti) ecc.
E certamente tutti sappiamo cos'è la moneta, prima lira, adesso euro, dollaro ecc.
Ma se vi chiedo: chi stampa la moneta? Già i dubbi cominciano a farsi avanti, beh sicuramente lo stato, c'è la Zecca di stato, chi altri sennò? Ammettiamo che sia vero, e se chiedo ancora: ma quanta moneta può stampare "lo stato" (tra virgolette)? Dilemma,non era in base alle riserve di oro della Banca Centrale? Bene, non fatevi prendere dallo sconforto e cominciamo ad entrare nel merito.
Iniziamo dalla moneta, chi la stampa? In Italia la Zecca conia solamente le monete metalliche, le banconote vengono stampate dalla Banca d'Italia, poco male direte voi, è la banca centrale dello stato; voi dite? Guardiamo cosa scrive il Sole 24 Ore sabato 16 febbraio 2002 (pagina 7):
Azionisti della Banca d'Italia in %
Intesa Bci 26.8
Banca di Roma 11.1
Unicredito 10.9
San Paolo Imi 9.0
Mediobanca 8.3
Inps 5.0
Carige 3.9
Bnl 2.8
Mps 2.5
Ras 1.3
Altri 18.4
(da Il Sole 24 Ore)."
Articolo di: rrronny pubblicato alle: 17:44 |
link | commenti |
italia, politica, economia, giustizia, finanza, informazione, democrazia, signoraggio, internazionalitÃ
(Info)
Zeitgeist: Preferisci non sapere? Clicca!
Ultimi Commenti
mamiek in poesia per le donne
rrronny in poesia per le donne
rrronny in poesia per le donne
facafra in Uno strano weekend
rrronny in Uno strano weekend
facafra in Uno strano weekend
rrronny in Uno strano weekend
facafra in Uno strano weekend
facafra in Nasce Aeolo
Membri
Archivio
oggi
maggio 2008
aprile 2008
marzo 2008
febbraio 2008
gennaio 2008
dicembre 2007
novembre 2007
ottobre 2007
agosto 2007
luglio 2007
giugno 2007
maggio 2007
aprile 2007
marzo 2007
febbraio 2007
gennaio 2007
dicembre 2006
novembre 2006
ottobre 2006
settembre 2006
agosto 2006
luglio 2006
giugno 2006
maggio 2006
Argomenti
11 settembre
25
aids
aprile
arte
assemblee
avvisi
calabria
campania
cancro
cannabis
cartoni animati
cinema
comunicazione
consigli
cultura
democrazia
diritti umani
droga
economia
energia
esilio
filosofia
finanza
fiolo
firenze
foto naturalistiche
free kareem
fumo
giochi e feste
giustizia
guerra
incontri
informatica
informazione
iniziative
internazionalitÃ
intervista
ironia in prosa
italia
liberazione
libri
libro
mafie
meridione
mondadori
musica
natura
ndrangheta
nonviolenza
nutrizione
pallavolo e beachvolley
partecipazione attiva
pisa
pittura
poesia
politica
progetto magna grecia
psicologia
pubblicazioni personali
referendum
reggio calabria
religione
resistenza
rifiuti
riunioni
salute
san vito dei normanni br
sanitÃ
scienza
scrittura
sicilia
signoraggio
societÃ
sociologia
speciale mondiali 2006
spertejo
sport
storia di spertejo
teatro
ulisse
venezia
violenza
violenza privata
vita
